一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
对于汉语的“诗性”气质，近代文化先哲辜鸿铭曾这样描述：“汉语是一种心灵的语言，一种诗的语言，它具有诗意和韵味，这便是为什么即使是古代的中国人的一封散文体短信，读起来也像一首诗的缘故。”当代学者张卫中认为，“汉语主要是一种简练、含蓄、非常优美、韵味十足的艺术语言，它非常适宜于表达人们的感觉、体验与情感，汉语长于暗示、隐喻，旁敲侧击又留有余地。”
汉语诗性的根源在于古人认识世界的态度。在中国古人的认识论中，“象”是宇宙万物的再现，认识事物的中介，透过“象”以达事物的本质，这种认识世界的态度，必然依托某一事象，寄寓深远的意义。“象”不但是中国古代认识论中的一个命题，在“言”与“意”的关系上，“象”还被视为思想与语言的桥梁，捕捉意义的工具。魏晋哲学家王弼在《周易略例·明象》中说：“意以象尽，象以言著。”在王弼的意、象、言结构中，言是象的媒介，象是意的媒介。
五四以后，汉语才被注入西方的逻辑性思维和科学性思维。在这之前，汉语几乎是一切讲究形态语言的对立面。数千年来，中国文人不是着意构建语言的形态和形式逻辑，去捕获意义的精准，追求思维的缜密，而是以“道”“气”“韵”“味”为旨归，去营造“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”的那种“意”。对语言形态和逻辑的放弃，对“神韵”“旨趣”“意味”的追求，使汉语的构思立意、谋篇布局蕴含象形、连类、指事、会意的人文性。古人构句并非无章法可循，而是与西方的形态语言不同，它以“意”为导向，以意役形。语言一旦从感觉出发，它不仅有较少的时态与语态限制，句子的省略、倒置，词性的变化等一切有绝对的自由，也更易于张大语词的多义性，表达的隐喻性，以及理解和阐释的多重性。
诗性一旦落实到汉语这一载体，我们不能施行严格的语法切割和逻辑分析，我们只能以“言简意赅、雅俗相间、张弛有度、亦庄亦谐、洗练传神、意在言外”等性状予以描述，与讲究形态、结构严谨、语言饱满、意义精确的泰西语言构成了“各美其美”的多样性。不同的民族对语言美的定义是不同的。
那么，何以以此践行翻译呢？
带着“诗性意识”的目的并不是将译文做成这些汉语的性状，有意放大汉语的特性。翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为“恰当”，但是词语用得恰当与否，与原文的“意”“神韵”协调与否，大都凭译者的“心性”和汉语的感觉。令人遗憾的是，今天我们似乎已经失去了汉语的审美自觉，无视汉语应有的声韵、节奏、灵活、机巧，不去精雕细琢，而是无限地拉伸汉语来转换缜密复杂的西语，并美其名曰：翻译就应该是这个样子，原文怎么讲的，汉语就应该按照它的样子讲。实际上，这样的语言除掉所指，便空无一物、乏无一味，甚至到了句意不畅，伤及意义的程度。
（摘编自周红民《汉语的诗性与汉译中的诗性意识》）
材料二：
直到今天，西方著名学者对汉语特性的关注与论述没有中断过，在早期西方学者对中国语言的特性及价值的认识及评价方面，德国哲学家谢林达到了较高的水平。
谢林对汉语表达是建立在整体性、关系性基础上的认识，在他那个时代来说既是深刻的，也是超前的。就其深刻性而言：今天人们都已普遍意识到西方语法的特点在于其形态标记，它看重的是作为这种语法形态承担者的语词个体；汉语语法的特点在于语序，它看重的是作为言语构成的整体关系。谢林的时代西方人对自己的语法特点尤为强调，对汉语的语法特点还只有感性的认识，比如汉语要把意义表白分明的唯一方法，全靠那联系、重读和发音。谢林不仅正确地强调了关系（语序）先于单字应当是语言（语法）的本质，而且正确地指出了汉语之所以形成了以语序为其语法特征的文化根源，那便是对自然法则的遵从。正是由于谢林的这种认识的深刻性，也带来了其认识上的超前性。2002年新加坡国立大学的石毓智在撰文论述语言的基本语序对语法系统的影响时，认为语序是决定一种语言语法特征的根本因素。那种符合自然表达顺序关系的SOV（主谓宾）型语言充分利用语序来表示各种语法关系，因而不需要繁琐的形态标记系统；而SOV（主宾谓）型语言则往往具有复杂的形态标记系统，倾向于用形态手段来表示各种语法范畴。汉语自古便是SOV型语言。英语原来是SOV型语言，约在15世纪变成了今天的SOV型语言，带来的结果是其原有的形态系统大量简化，而且自15世纪至今，其形态系统没有再增加任何新的形态标记。更重要的是，人类语言基本语序的改变是单向的。据石毓智引述一位美国学者对大量语言发展史的观察结果：世界上许多原来为SOV的语言，都变成或正在变成SOV，与此同时，它们原有的形态标记大量简化，但没有出现相反的发展。这位美国学者由此提出一种假说：利用SOV这种语序区别句子基本成分的语言，是人类语言最优化的结构，最符合人类的认知顺序。石毓智提出：汉语是我们的先人为我们留下的最珍贵的财富，他们一开始就给我们选择了SOV语序，从而决定了汉语语法的整体特性。我们应该对自己的祖先多一份感激，感谢他们为我们一开始就选择了最佳的标志句子基本成分的手段——语序。这不仅使得我们的语法系统简洁、经济而且有效，也使得我们的语言免于繁琐的形态标记之赘，更重要的是我们的语言无需再经历语序变化之累。当我们从石毓智的论述中体会到我们祖先诗性智慧的伟大时，是否也会对谢林在其论述中表现出来的哲学家的睿智表示一种敬佩呢？
（摘编自张杰《“另外一个世界的语言”——西方视域中的汉语诗性研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．汉语具有简洁含蓄、意涵丰富等诗性气质，这不只体现在诗歌中，也见之于其他文体。
B．五四之前，汉语缺乏逻辑思维和科学思维，遣词造句少受时态限制，追求绝对的自由。
C．汉语和泰西语言各美其美，翻译语言不能喧宾夺主，也不必忠实于原文，而应恰到好处。
D．德国哲学家谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义，这一认识不仅深刻而且超前。
2．下列选项中，不属于材料一所说的中国古人“依托某一事象，寄寓深远的意义”的一项是（ ）
A．冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）
B．欲流之远者，必浚其泉源。（魏征《谏太宗十思疏》）
C．石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
D．爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在阐明汉语诗性有关内容时，运用“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”等诗性语句，解析具象化，避免抽象枯燥。
B．材料一引用古今不同时代学者的观点，意在揭示汉语的特点，同时也有力佐证了古人认识世界的态度是汉语诗性根源所在这一观点。
C．材料一中，有人把拉伸汉语来转换缜密复杂西语的做法称为翻译应该的样子，这是对拙劣做法的美化，作者用“美其名曰”予以讽刺。
D．材料二收尾使用含有“是否”的疑问句，字面意思是我们对谢林可能会表示敬佩，也可能不会敬佩，但实际上偏向我们应该敬佩谢林。
4．如果要得出“汉语才是人类语言最优化的结构”这一结论，需要什么前提？请根据材料二简要说明。
5．译文A比译文B更具汉语诗性，请根据材料一简要分析。
原文：Adversity reveals genius， fortune conceals it.
译文A：逆境显才华，好运隐天资。
译文B：逆境显示天才，幸运遮盖了它。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
急风
丽尼
外面，急风吹着横雨，中间还杂着雪粒，滴滴地敲到破了玻璃的窗门上；浪和潮在岩头碰击，增加着烦躁和抑郁。孤立的房屋是阴森而且黑暗，原来只是发着惨黄微光的油灯竟也闪不出一丝光亮地熄灭了。我蹲在屋隅，把头埋在手里，努力把眼睛闭紧。
日子，真不晓得是怎么过去的。这一天又一天，只是如同无穷尽的折磨。我厌恶这生活。我厌恶这么每天躲在屋子里，①耗子似地蜷伏，并且正如败家的耗子一样，只是每日狠命地吸吮着而且咀嚼着自己的思想，当作生命的粮食。我抱紧我的头，我想象着，如果我真能有那么一天，从这孤立而阴暗的屋子走了出去，那么——
啊，无际的天，汹涌的海！
我打着哆嗦，夜晚有些寒冷了，我把冰冷的手互相搓揉，使它们能够发出一些暖热，我用手探索着我的全身，好像一个准备站立起来却又感觉乏力而且衰弱的病人一样。
我不是太衰弱了么？摸抚着我的无力而僵硬的膝盖，我几乎不自主地打了寒栗。
在面前的，是眼睛所不能看透的阴暗。
黑暗，黑暗，无穷尽的黑暗！
“黑暗以外呢？黑暗以外的是什么？”我轻声自语着，“倘若在那里能有一个空隙，我就要从那里穿越过去。……啊，无际的天，汹涌的海！”
急风呼啸了，窗门开了，雨点和着雪粒无情地从窗外涌了进来；房门也开了，似乎有人蹑蹑地如同一个影子从海的那边飘进了我的房间。
我惊恐了，急促地问道：“谁？”
“我，兄弟。”
声音是熟识的，是那样沉重，如同钟鸣。我听过这声音，但是我记不起来这是谁。
“兄弟，你忘记我了。”
猛然，我记了起来，这是一个兄弟，这是我思念着的一个兄弟。
“不，不，”我辩解着，如同遇见了亲人，“我记得你。我时常记念你。你从什么地方来？”
“从有风暴的地方来。”
“从海那边来的？”我呼叫着，“海那边！海那边！”
“是，兄弟！你还在这里？你还把自己锁在这里？”
“我？”我惶恐地回答，“是的，我还在这里。但是，我厌恶这样，我厌恶。这生活是无穷尽的折磨。”
他摸抚着我，用一双火热的，湿淋淋的手。我想看一看他的脸面，但是，在黑暗里我看不见他。
“那么——”
“我厌恶，我深深地厌恶！”
他握紧我的手，握得那么紧，使我几乎战栗。②好像有雨点飘到了我的脸上，那好像是一滴鲜血，使我闻见了血腥的气味。
“那么，随我去！海那边去，有风暴的地方去！”
“去？”一阵风涌了进来，使我不自主地退缩了一步。
“是的，去！”他叫着，不顾我的退缩，“不要再留在这里！你瞧，你枯了，你瘦了，你把自己吸吮干了！唉唉，你的手！你的手这样冷！你怎么样了？你是这样枯瘦，这样软弱，你没有变得强壮一点！你哆嗦。你冷？你厌恶这里？你要走？你想从这阴森和黑暗里走了出去？你想离开这孤立的悬岩？③那么，去！兄弟，你听，风在叫！外面是浪。是潮！去！去到那浪潮里面去！这悬岩会崩的，这屋子会倒的，你会跌倒得爬也爬不起来！”
我倾听着那浪和潮是如同奔马一样地吼啸。我战栗了。我颓然倒下，微微叹息了。
“等一等。我太软弱。”我的声喃喃着，急急抽回我的手，掩面哭泣了。
“是的，太软弱，我们全太软弱，”他同情地说，“但是，日子不是白白过去的。你摸我的手，这上面满是淋淋的血。一个巨浪把我和别的人打开了，将我撞到岩上去，我还来不及凝神看一看，来不及去攀一攀岩石，可是，又一个巨浪又打了过去，我的手在岩上刺破了，我的头——你摸摸我的头。”
风在叫着，岩石在震颤。我恐怖地伸出了我的战抖的手，摸抚了他的头和全身。他也伸出湿热的手来，把我的手紧握着。
“日子会把我们锻炼得强健起来的，你可知道？你不相信么？你只是战抖？你战着抖着就过完了这么许多日子么？——咦，为什么又把你的手缩了回去？你又要用自己的手把自己锁住么？你要回到你那墙角去？你不要出去了么？海那边，海那边，风暴里面！你惧怕？你胆怯？你舍不得你那阴暗的墙角？那么，你为什么厌恶？你厌恶什么？——你哭么？唉唉，我知道，我全知道。我见过了！你哭吧，你厌恶吧，你咒骂吧！你自己吸吮自己，自己咀嚼自己，也自己埋葬自己吧！”
他抽了一口气。我忍住哭泣，回到角隅里去了。
“你等着吧，”他叫着，“我去了。我知道你，我知道你们这一群！”
④如同电的一闪，他飞也似的出去了——在那最后的光明的一闪里，我认清了他。是的，那是一个兄弟，我许久认识了而且时时思念着的一个兄弟。我认识他。然而，他是去得远了。
外面，是急风和横雨，杂着雪粒。浪和潮碰击着岩石，在大的风暴里面。
我两手冰冷地抱住我的头，咬紧着牙齿，凝望着前面——那是黑暗，黑暗，无穷尽的黑暗！
一九三五年十二月
（有删改）
文本二：
《鹰之歌》后记
丽尼
《鹰之歌》，34篇；1934和1935这两年内所写的散文，多半都收在这里了。
我惭愧我把它们题名为《鹰之歌》。我确曾看过鹰飞，也曾听过鹰底歌唱：那声音嘹唳，清脆，那姿态也雄健，矫捷；我确曾希望我能学习那样的歌唱和飞翔，然而，我不能肯定我自己。一个不能肯定自己的人，结果往往会嘲笑自己的——因此，我疑惑我变成了一只乌鸦。
在黑色的翼上，我飞翔着；在昏暗的林薮里，我休息着。然而，一样地，我怀着一颗企望黎明的心。
1936年夏，自记。
[注]丽尼，原名郭安仁，现代散文家，曾参加第一次国内革命战争并加入“左联”，后因家庭拖累没有积极投身革命。代表作有散文集《鹰之歌》《白夜》等，文本一《急风》即选自《鹰之歌》。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一开头以“孤立”形容房屋，言简意丰，既写出作者独门独户的生活环境特点，也含蓄表现了作者精神上的孤独无助。
B．文本一中有关“兄弟”的幻觉描写，与《梦游天姥吟留别》中对幻游仙境的写法类似，都以曲折的方式表达了作者的追求。
C．文本二与高尔基《海燕》都以动物象征人，如“鹰”和“海燕”都象征乐观进取者，“乌鸦”和“海鸭”都象征胆怯无知者。
D．文本二对散文集《鹰之歌》中作品的主要思想内涵作了形象化的揭示，既是一篇短小的后记，也可视为一篇含蓄隽永的散文。
7．对文本一中画横线语句的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．语句①以“败家的耗子”为喻，既写出“我”蜷缩在“屋隅”的状态，也表现了作者自我批判的精神。
B．语句②写“我”把“雨点”当作血滴，表明“我”在“兄弟”的握手激励下，迸发出了年轻人的血性。
C．语句③以关联词、动词独立使用的形式构句，突出“兄弟”对“我”的鼓励召唤，语气坚定，情感浓烈。
D．语句④形象写出了“兄弟”离开时的决绝，与前文写“我”“回到角隅”所表现出的退缩形成张力。
8．文本一写景时主要运用反复手法，这样写有什么艺术效果？请简要分析。
9．文本二表明，作者是“怀着一颗企望黎明的心”写散文的。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一追求的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
修顿首再拜白公操足下：近于京师频得足下所为文，读之甚善。其好古闵世之意，皆公操自得于古人，不待修之赞也。然有诋时太过，其论若未深究其源者，此事有本末，不可卒然语，须相见乃能尽。然有一事，今详而说。君贶家有足下手作书一通，始见之，骇然不可识。既而持以问人曰：“书之法当尔邪？”曰：“非也。”“古有之乎？”曰：“无。”“今有之乎？”亦曰：“无也。”“然则何谓而若是？”曰：“特欲与世异而已。”修闻君子之于学，是而已，不闻为异也。好学莫如扬雄，亦曰如此。古之教童子者，立必正，听不倾，惟恐其见异而惑也。今足下端然居乎学舍以教人为师而反率然以自异顾学者何所法哉？此修所以为忧而敢告也，惟幸察之。不宣。同年弟欧阳某顿首。
（节选自[宋]欧阳修《与石推官第一书》）
文本二：
同年永叔学士足下：书中且曰频见仆所为文。仆文字实不足动人，然仆之心能专正道。书中言诋时太过，其论若未深究其源，此则自蔽塞、自有所未见也。得永叔语，仆当朝闻而不俟终日去也。书中又言仆书字怪且异，为天下非之。仆常深病之，实为无奈何。今永叔责我诚是。然永叔谓我“特异于人以取高耳”，似不知我也。介深病世俗之务为浮薄，不敦本实，以乱风俗。今反肯自为之乎？且夫书乃六艺之一耳。古之圣人大儒，有周公，有扬雄；古之忠弼良臣，有皋夔，有伊尹，皆不闻善于书。夫治世者道，书以传圣人之道者已。噫！国家兴学校，置学官，止以教人字乎？将不以圣人之道教人乎？永叔待我浅，故略辨之云。不宣。介白。
（节选自[宋]石介《答欧阳永叔书》）
10．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（ ）
A．“今足下端然”中，“端然”形容“足下”状态，句意完整，之后应断开。
B．“为师而反”意思是为师者要善于反省自己，强调为师职责，应合为一读。
C．“率然以自异”批评对方行事鲁莽，与前文的“教人”对比，应独立成句。
D．“顾学者何所法哉”中，“顾”用于上下文意有转折的句首，之前应断开。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．白，指告诉、禀告，与《苏武传》“律知武终不可胁，白单于”中“白”的意义相同。
B．所以，表行为发生的原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”中“所以”的用法相同。
C．为，用于被动句式中，与《孔雀东南飞并序》“时时为安慰”中“为”的用法不同。
D．六艺，指六种基本技能，与《师说》“六艺经传皆通习之”中“六艺”的意义不同。
12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修言辞恳切，既肯定石介的崇古忧世，也指出其有时论政过切；石介言语坦率，表示如若议论过激则愿意改正，但认为欧阳修的批评言过其实。
B．欧阳修恪守书法规范，劝诫石介书写应当合乎常法；石介自知书风怪异常受人指摘，但认为不必拘泥技法，并以多位先贤不擅书法为理据回应批评。
C．欧阳修立足师者本分，认为上行下效，身为学官、师长不可轻率求异以免误导后学；石介着眼办学根本，认为学校重在传扬圣人之道而非教人写字。
D．欧阳修先扬后抑，用心深切，意在匡正学风，石介则先谢后驳，立场坚定，旨在明志守道；二人都引古证今，重视教化之功，将传道育人视为己任。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修闻君子之于学，是而已，不闻为异也。
（2）介深病世俗之务为浮薄，不敦本实，以乱风俗。
14．欧阳修在批评石介书法怪异时，引入了“问人”的对话场景，有何意图？请简要说明。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成小题。
郭熙秋山平远二首①（其二）
苏轼
木落骚人已怨秋，不堪平远发诗愁。
要看万壑争流处，他日终烦顾虎头②。
次韵子瞻题郭熙平远二绝（其一）
苏辙
乱山无尽水无边，田舍渔家共一川。
行遍江南识天巧③，临窗开卷两茫然。
【注】①郭熙，宋代画家，工画山水。②顾虎头：晋代画家顾恺之，小字虎头。据刘义庆《世说新语·言语》载：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”③天巧：大自然的美妙。
附：
宋·郭熙《秋山平远图》
15．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼诗以“木落”写画中树木疏朗之状，巧妙照应郭熙画题的“秋山”之意。
B．苏辙诗前两句描写画中之景，突出画作咫尺千里，山川与人和谐共处的特点。
C．苏轼诗变化有致，前两句写得忧切低沉，后两句却爽朗高昂，情感先抑后扬。
D．两首题画诗都在写画中景的同时，含蓄表达了诗人由秋色而生发的漂泊愁绪。
16．两首诗的结尾句都含有赞赏郭熙画作之意，但赞赏侧重点有所不同，请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·邶风·静女》中，男子坦言“________，________”，道出了荑草本自朴实无华，但因恋人相赠而显珍贵的至真之情。
（2）同是写到乐器，李贺《李凭箜篌引》中的“________”写到弦的产地，以表现其品质不凡；李商隐《锦瑟》中的“________”则突出弦的数量，暗寓诗人愁绪之多。
（3）同为控诉弊政之害，《种树郭橐驼传》中，柳宗元以“________”指出官吏繁政扰民以致民生凋敝的后果；《朝天子·咏喇叭》中，王磐则以“________”痛陈宦官恃势搜刮而使民财穷尽的惨状。
（4）《六国论》中，苏洵在论证赂秦之弊后，接着围绕“________”展开论述，既批判了齐国“________”的行为，也对燕赵的战败而亡深表惋惜。
二、语言文字运用（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年12月11日，陕西蒲城机场，一架16吨重的“巨无霸”腾空而起，圆满完成首飞任务。从此，中国有了第一架能飞在天上的“无人机航母”——“九天”大型通用无人机。
先来看看“九天”的参数：机长16.35米，翼展25米，最大起飞重量16吨，载荷能力突破6吨。这意味着，它的个头比正常的中型战斗机还大。机身下预留了8个外挂点，可以挂载各种武器装备，能够综合提高自身突防打击和防护能力。
“九天”真正的“（ ① ）”，在于它肚子里那个叫“异构蜂巢任务舱”的东西。所谓异构，就是不同种类混着搭。这个任务舱特别能装，一次性就能塞进上百架微型无人机或者巡飞弹，还能快速把这些“小不点”全部释放出去，有的去侦察，有的去干扰，摇身变成一个空中作战平台。
“九天”的侦察和保命本事，在全球都是顶尖水平。天上地下的目标它都能精准锁定，抗干扰能力也超强，不管执行啥任务都稳得很。要是再装上电子战吊舱，它能直接压制敌方的侦察雷达，让对方变成“（ ② ）”。
基于“九天”的特性，它在上战场之前，可以先在民用方面大显身手。像高原、偏远山区这些交通不便的地方，它能精准运送6吨重的物资，能解决“最后一公里”的运输难题。每逢大地震、洪涝灾害，最头疼的除了物资送不进去，还有通信中断。“九天”能架起临时通信链路，让失联区域重新联系上外界。
18．文中多处使用惯用语增强语言的生动性，如“小不点”，请在文中括号处各补写一个三字惯用语，使上下文语意完整，衔接连贯。
19．本文在介绍“九天”时使用了“16.35米”“25米”“16吨”“6吨”等精确的数字，《红楼梦》在描述距离和时间时有时使用模糊语言，如“走了一射之地”“等了一炷香时”“去了没有一盏茶的工夫”等。这两种不同的表述各有何作用？请简要分析。
20．用“九天”命名中国的大型通用无人机，寓意丰富。请你为“异构蜂巢任务舱”取一个与“九天”关联且寓意丰富的名字，并说明理由。
21．下面是根据文章内容制作的思维导图，请在横线处填入恰当的词语以完善图表，要求①②处各用2个字，③④⑤处各用4个字。
三、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
集体讨论的目的是达成“共识”，以便解决问题。但最终达成的“共识”往往并不是最优解，而是最安全的解，即所有人都能接受、但并非最有效的解决方案。
你如何看待这一现象？请结合上述材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：切合身份，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．C 3．B 4．①语序是决定一种语言语法特征的根本因素。
②利用SVO语序区分句子基本成分的语言，符合人类认知顺序，是人类语言最优化结构，语法简洁经济，无需繁琐形态标记。
③汉语自古就是SVO型语言。 5．①语言凝练，含蓄有韵：译文A用字精炼对仗，简洁传神，契合汉语简练含蓄、韵味十足的诗性特质；译文B语言直白浅俗，不够凝练雅致。
②句式规整，富有韵律：译文A结构对称、句式整齐，读来节奏和谐，具备汉语独有的韵律美；译文B句式零散松散，缺乏节奏感。
③意蕴留白，耐人品味：译文A措辞典雅蕴藉，暗含哲理、留有回味空间；译文B表达直白生硬，无含蓄留白之意。
④以意驭文，灵活自然：译文A不拘泥原句语法框架，重神韵表意；译文B机械照搬句式，生硬刻板，丧失了汉语灵活自由的诗性特点。
【导语】这组阅读材料围绕「汉语诗性」展开议题，双视角互补：材料一从本土文化视角，梳理汉语诗性的生成根源、表达特质，反思当下翻译实践中对汉语特性的消解；材料二借西方学界研究，佐证汉语逻辑的优越性，凸显汉语诗性的文化价值，议题聚焦，兼具理论深度与现实针对性。
1．B.“五四之前，汉语缺乏……追求绝对的自由”错误。原文说五四后汉语才注入西方逻辑、科学思维，不代表五四前“缺乏”，且“绝对自由”指句子形式变化的自由，并非整体遣词造句追求绝对自由。
C.“不必忠实于原文”错误。材料一原文是 “翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为‘恰当’”，“恰当”包含对原文的忠实。
D.“谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义”错误。“汉语靠语言间联系表明意义”是当时西方人的普遍感性认识，不是谢林的观点。
故选A。
2．“依托某一事象，寄寓深远的意义”指借具体事物（事件）寄寓抽象道理。
A.属于。借“冰寒于水”寄寓“学生可以超过老师、后人可以胜过前人”的道理。句意：冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。
B.属于。借“浚泉源才能流远”寄寓“积德义才能治国”的道理。句意：想要让河水流得长远，就一定要疏通它的源头。
C.不属于。《石钟山记》这一句是对客观事实的直接陈述，没有托事寄寓额外深远意义。句意：敲击后能发出响亮声音的石头，到处都是这样的。
D.属于。借种树的方法，寄寓“为官治民需顺应天性、不妄加干预”的治世道理。句意：用指甲划破树皮来检验它是活的还是死的，摇晃树干来观察它栽得是松还是紧。
故选C。
3．B.“引用古今不同时代学者的观点……同时……佐证了……观点”错误。材料一引用辜鸿铭、张卫中的观点，是为了揭示汉语的 “诗性气质”，而王弼的观点是用来佐证“古人认识世界的态度是汉语诗性根源”的观点。选项说所有引用都同时佐证观点错误。
故选B。
4．紧扣材料二论证逻辑，逐层筛选支撑结论的必备条件，从语言本质规律、语序结构优势、汉语自身属性三个维度提炼。
①明确语言语法核心依据：从材料中提取语言语法的核心判定依据，明确语序对语言语法特征起决定性作用。
②概括最优语序结构特质：依据文本相关论述，归纳 SVO 语序契合人类认知规律，语法架构简约凝练，无需冗余形态标记。
③锁定汉语语序属性：结合材料对汉语的阐释，明确汉语自古沿用 SVO 语序，无需经历语序转型演化。
5．依据材料一汉语诗性的核心特点，对比两版译文优劣，结合文本内涵分层分析。
①品遣词表达：结合汉语崇尚简练含蓄的特点，对比两版译文用词，辨析语言是否精炼内敛、格调雅致。
②析句式节奏：依据汉语讲求句式匀称的特征，对照译文句式排布，区分语句是否规整、富有朗读韵律。
③赏内涵意蕴：围绕汉语重含蓄留白的特质，品读译文表达，分辨是否兼具哲理内涵与回味空间。
④看表意灵活：紧扣汉语以意驭形的特性，分析译文是否拘泥外文句式，评判行文表意的变通与自然度。
6．C 7．B 8．①可以突出风雨浪潮的景物特征，强化其象征革命风暴的意义，使文章更具思想深度。
②可以凸显生活环境的黑暗寒冷，增强写景的画面感，使文章更具感染力。
③借以强调“我”痛苦忧郁的情绪，突出“我”的形象特点，能引发读者思考。
④反复使用“急风”“横雨”等词语，形成一唱三叹的韵律，增强了文章的诗意。 9．①文本一多次表达“我”对黑暗寒冷的生活环境的厌恶，表现了作者冲破黑暗的渴望；
②文本一反复抒写象征革命的大海，并塑造“兄弟”这一革命战士形象来鼓励怯懦的“我”，含蓄表达了作者对革命的向往；
③文本一用不少笔墨叙写“我”懦弱矛盾、退缩畏惧的心理，这一自我解剖与反思，暗含作者对黎明的企望。
【导语】文本一《急风》通过“我”在黑暗屋中的蜷缩与兄弟的召唤，展现了对风暴、大海的向往与软弱退缩的挣扎，象征个体在压抑中渴望冲破牢笼。文本二《鹰之歌》后记里，作者自愧未能如鹰般矫捷，反疑自己为乌鸦，却仍“怀着企盼黎明的心”。两文共同呈现30年代知识分子在黑暗现实中的自我咀嚼与精神困境，既有对飞翔的渴望，也有对自身软弱的清醒审视，在绝望中保留着光明的微光。
6．C.“‘乌鸦’和‘海鸭’都象征胆怯无知者”错，文本二中的“乌鸦”象征作者，其特征是“不能肯定自己”“嘲笑自己”，因此文中以“乌鸦”自嘲自剖，反映的是作者既希望成为一个革命者，又无法摆脱思想矛盾的心理，其所象征的不是“胆怯无知者”，而是尚未投身革命，但勇于解剖自己、诚挚坦率的知识分子形象。而高尔基《海燕》中的“海鸭”，与“海鸥”“企鹅”共同组成了一个意象群体，作者写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的丑态，以象征害怕革命会破坏他们安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。因此，将“乌鸦”等同于高尔基《海燕》中的“海鸭”，是对文本二内容的误解。
故选C。
7．B.选项的分析鉴赏有两个错误，一是“作者把‘雨点’当作血滴”表述不当，是对文本内容的错误理解。结合全句的内容看，“好像有”“好像是”表示猜想，句意是“我”在黑暗中分不清飘到脸上的是“雨点”还是“一滴鲜血”。二是“表明他在‘兄弟’的握手激励下，迸发出了年轻人的勇气与血性”的分析有误，前文写到“兄弟”“握紧我的手，握得那么紧，使我几乎战栗”，可见“兄弟”的握手的确意在激励“我”，但“兄弟”的握手并没有使我“迸发出了年轻人的勇气与血性”，因为后文接着写到，当“兄弟”发出“随我去”的号召后，“我”的举动是“不自主地退缩了一步”，而且结合全文看，“我”最终“回到角隅里去了”，并不存在“我”“迸发出了年轻人的勇气与血性”的结果。
故选B。
8．本题要求分析反复手法的艺术效果。答题时需从景物特征、象征意义、心理层面及语法效果等角度展开。
先定位文本写景反复句：首尾及文中多次重复急风、横雨、雪粒、浪潮、黑暗等景物词语，还有“黑暗，黑暗，无穷尽的黑暗”的句式反复。
再分析效果
表层写景：反复渲染急风冷雨、暗夜荒屋的环境，凸显阴冷压抑氛围，增强画面感与文字韵律，形成回环往复的诗意节奏。
深层表意：景物象征时代黑暗与革命风暴，反复强化象征意蕴；同时借环境反复烘托“我”抑郁苦闷、被困原地的心境，刻画软弱彷徨的自我形象，深化主题，引发读者共情与思考。
9．先释义题干：“企望黎明”即厌恶现实黑暗、向往光明前路与革命理想。
分析文本一如何体现“企望黎明的心”，可运用象征主义理论，分析环境、人物与心理的辩证关系，理解“否定黑暗即向往光明”的创作逻辑。
结合文本逐层推导：文中反复写“我”厌恶阴暗囚居的生活，直白流露挣脱黑暗的渴望；塑造奔赴风暴的“兄弟”革命者形象，借其感召暗含对革命道路的向往；细致刻画“我”软弱退缩、纠结自省的心理，是自我解剖与反思，暗含不甘沉沦、期盼迎来光明黎明的内心追求。
10．D 11．B 12．B 13．（1）我听说君子做学问，只求正确恰当罢了，没听说有刻意追求怪异的。
（2）我深深痛恨世俗之人一味追求轻浮浅薄，不注重根本实际，以致扰乱社会风气。 14．①借助他人评价，增强劝谏的合理性；②通过层层问答，揭示书法怪异的实质；③避免直接批评，便于对方接受。
【导语】这两封北宋士大夫的往复论辩书，坦诚直白，全无虚饰应酬。欧阳修劝石介勿刻意求异，石介自明守道本心，二人围绕为文、书法、教化展开对谈，都以匡正学风、传扬圣道为己任，全无文人相轻的攻讦，尽显宋儒重道尚节的精神特质。
10．句意：现在您端坐在学舍里，教诲别人、担任老师，自己反而轻率地标新立异，只是不知求学的人该效法什么呢？
原句断句应为：今足下端然居乎学舍，以教人为师，而反率然以自异，顾学者何所法哉？
A.错误。“端然”是修饰居乎学舍的状态，“今足下端然居乎学舍以教人为师”是完整语意，不能在“端然”后强行断开，断开致使语意不完整。
B.错误。“而反”是反而、却的转折连词，独立表转折语意，不能和“为师”粘连成“为师而反”；且本句无“反省自己”的含义。
C.错误。“率然以自异”是承接“为师”的转折行为，和前半句语义紧密衔接，不能独立成句；且“率然”此处指轻率刻意标新立异，并非单纯“行事鲁莽”。
D.正确。“顾”是文言常用虚词，置于新分句开头，开启反问语气，承接上文批评，引出“求学之人该效法什么”的反问，所以“顾”字前面理应断开。
故选D。
11．A.正确。句意：欧阳修叩首再拜禀告公操足下。/卫律知道苏武终究不能被胁迫，就禀告单于。
B.错误。所以，表行为发生的原因/用来……的。句意：这正是我感到担忧且冒昧劝告你的原因。/借以纵目观赏，开畅胸怀。
C.正确。为，用于被动句式中，被/动词，当作、作为。句意：被天下人非议。/常常当作慰藉。
D.正确。六艺，古代六种基本技能——礼、乐、射、御、书、数/儒家六部经典——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。句意：况且书法只是六艺之一罢了。/六经的经文和传文都普遍学习过。
故选B。
12．B.“石介自知书风怪异常受人指摘，但认为不必拘泥技法，并以多位先贤不擅书法为理据回应批评”错误，文中欧阳修劝诫石介书法不要刻意标新立异、违背常法；但石介并不是认为 “不必拘泥技法”，石介的核心观点是：书法只是六艺之一，办学立身重在传承圣人之道，不必在书法字迹上过分纠结，并非认同书法可以随意怪异、放宽技法规矩，也没有主张不必拘泥技法。且石介举周公、扬雄、皋夔、伊尹等先贤不擅书法的例子，是为证明立身行道不在于书法优劣，而非为自己怪异书风找借口、主张不拘技法。
故选B。
13．（1）“闻”，听说；“是”，正确；“为”，追求；“异”，怪异。
（2）“病”，痛恨；“浮薄”，轻浮浅薄；“敦”，注重；“乱”，扰乱。
14．作答此题时，需先锁定文本一中欧阳修设置“问人”对话的语段，结合书信劝谏的语境，分析对话形式的表达用意与行文效果。
①从说理角度看，欧阳修不直接主观评判，而是借旁人客观看法作依据，跳出个人私见，让批评有旁人视角支撑，增强劝谏的合理性。
②从问答逻辑看，对话层层追问古今书法常态，逐步排除古法、今法依据，一步步推导梳理，自然点出刻意标新立异的问题本质。
③从交际语境看，二人是友人同年，以问答委婉铺垫代替直言训斥，语气更委婉含蓄，顾及对方身份与情面，更容易让石介接纳规劝意见。
【参考译文】
文本一：
欧阳修叩首再拜禀告公操足下：近来在京城多次得到您所写的文章，读了之后觉得很好。其中爱好古道、忧伤时世的意思，都是您从古人那里获取的，不用等我来称赞。但是您也有批评时事太过激烈的地方，那些议论似乎还没有深入探究根源，这件事有本末原委，不能一下子说清，须见面后才能尽述。不过有一件事，我现在详细地说说。君贶家里有您亲手写的一封信，我刚看见时，惊讶得认不出来。随后我拿它去问别人：“写字的法则应该这样吗？”回答说：“不是。”“古代有这样的吗？”回答说：“没有。”“现在有这样的吗？”也回答说：“没有。”“那么为什么要这样写呢？”回答说：“只是想和世人不一样罢了。”我听说君子做学问，只求正确恰当罢了，没听说有刻意追求怪异的。爱好学习的人没有比得上扬雄的，也说他是这样。古代教诲孩童的人，站立时必须身体端正，听他们讲话时不倾侧，只怕他们看见怪异而被迷惑。现在您端坐在学舍里，教诲别人、担任老师，自己反而轻率地标新立异，只是不知求学的人该效法什么呢？这正是我感到担忧且冒昧劝告你的原因，希望您有幸能明察。不一一细说。同年弟欧阳修叩首。
文本二：
同年永叔学士足下：您信中说常常见到我写的文章。我的文字实在不足以打动人心，但是我的心能专一于正道。您信中说我批评时事太过激烈，有些议论似乎还没有深入探究根源，这确实是我自己闭塞视听，尚有见识不到的地方。得到您的批评，我定当当天就迅速改正。您信中又说我的书法怪异，被天下人非议。我常常为此深感苦恼，实在无可奈何。现在您责备我确实有道理。但是您认为我“只是故意与众不同以博取高名”，似乎并不了解我。我深深痛恨世俗之人一味追求轻浮浅薄，不注重根本实际，以致扰乱社会风气。我如今难道反而会自己去做这种事吗？况且书法只是六艺之一罢了。古代的圣人大儒，有周公、扬雄；古代的忠直贤臣，有皋陶、夔、伊尹，都没听说擅长书法。治理天下靠的是道，书法只是用来传圣人之道的工具罢了。唉！国家兴办学校，设置学官，难道只是教人写字吗？难道不是要用圣人之道教化世人吗？您对我的了解还浅，所以我略加辩解。不一一细说。石介禀告。
15．D 16．
①苏轼诗的结尾借用顾恺之“千岩竞秀，万壑争流”的典故，称赞郭熙的画作虽仅绘秋山平远之景，却能引发观者对壮阔山水的联想，以少胜多，意境深远，体现了画作含蓄蕴藉的艺术魅力。
②苏辙诗的结尾通过写自己行遍江南、亲历自然之妙，但面对郭熙画作仍感到“茫然”，侧面烘托画作逼真传神，几可乱真，表现了郭熙技艺高超，能再现自然天巧。
【导语】苏轼借顾虎头典故，由平远秋山遥想万壑争流，赞其意蕴悠长；苏辙以游历江南印证画境逼真，叹其巧夺天工。一重虚境之妙，一重写实之神，各显郭熙笔力。
15．D.“漂泊愁绪”错误。苏轼诗中的“怨秋”“诗愁”是文人悲秋的传统情感，并非“漂泊愁绪”；苏辙诗写“行遍江南”后面对画作“两茫然”，表达的是对画作逼真程度的惊叹，并无漂泊愁绪。
故选D。
16．第一步：审题。分析两个结尾句的赞美分别从什么角度切入。
第二步：结合诗句分析。
苏轼诗：由木落怨秋、平远诗愁可知画面是秋山疏朗，并无激烈水势。末句引用顾恺之“万壑争流”的典故，思考此时提一个画中没有的景象的目的。由此推断，苏轼赞赏的是画虽只绘平远秋山，却能引发观者对壮阔山水的联想。因此赞赏重点是画外之意、以少胜多的意境。
苏辙诗：“行遍江南识天巧”表明作者见过真山水。末句却写面对画作“茫然”。思考“茫然”在此是何意。面对一幅画，见过真景的人反而分不清真假，这正是对画作逼真程度的最高肯定。赞赏重点是画作逼真传神，几可乱真。
17． 匪女之为美 美人之贻 吴丝蜀桐张高秋 锦瑟无端五十弦 故病且怠 只吹的水尽鹅飞罢 不赂者以赂者丧 与嬴而不助五国
【解析】略
18．①杀手锏 ②睁眼瞎 19．本文作为科普新闻，使用精确数字介绍事物的尺寸、重量等特征，能客观具体、科学严谨地传播新闻信息；《红楼梦》是小说，使用贴合生活场景的模糊表述，符合一般人的感知方式，使作品更富有生活气息和艺术真实性。 20．名字：天巢。理由：“天”呼应“九天”，“天巢”与“九天”一脉相承；“巢”点明蜂群母舱功能，既体现收纳百架无人机之能，又暗含“倾巢而出”的战术意义。 21．①体形 ②载荷 ③军事用途 ④侦察锁定 ⑤建立通信
【解析】18．首先明确“三字惯用语”的要求，再依据语境补写。
①处：文段先介绍“九天”外形、外挂点优势，接着转折强调真正厉害、最核心出众的本领是“异构蜂巢任务舱”，能搭载并释放大量微型无人机、巡飞弹，变身空中作战平台。本处要表示最核心、最厉害、制胜的独门本领，故可填“杀手锏”。杀手锏：原指搏斗时使出的致命招数；比喻最关键、最厉害的制胜本领、王牌绝技。
②处：上文讲“九天”抗干扰能力强，装配电子战吊舱后，能压制敌方侦察雷达，让敌方失去雷达侦察能力，没办法看清、探测到目标。本处要形容敌方失去探测感知能力、什么都看不清的状态，故可填“睁眼瞎”。睁眼瞎：比喻虽然睁着眼睛却什么也看不见；文中指敌方被压制雷达后，丧失侦察探测能力，完全看不清空中目标。
19．①先定位本文文体：本文是科普新闻文体，核心要求客观、科学、严谨。文中用精确数字标注机长、翼展、重量、载荷，精准量化“九天”无人机外形与性能参数，做到内容具体写实，体现科普新闻的科学性与严谨性，准确传递专业信息。
②再定位《红楼梦》文体：《红楼梦》属于古典小说，侧重文学叙事与生活场景描摹。使用“一射之地”“一炷香时”这类模糊生活化表述，贴合古代普通人日常感知时间、距离的习惯，更接地气，增添生活气息，契合小说艺术写实的特点，增强文学真实性。
③整理整体答题逻辑：区分文体属性→分析表述方式特点→点明表达作用与效果，分两者对比作答。
20．解答本题要紧扣与“九天”关联、贴合任务舱功能、蕴含战术寓意三个角度。
①紧扣命名关联：直接呼应无人机“九天”之名，做到名称一脉相承、主题呼应契合，故选用“天”字。
②贴合功能特点：契合“蜂巢”形态，精准点明任务舱收纳、承载大量微型无人机的母舱功能，选用“巢”字。
③挖掘深层寓意：“巢”暗含蜂群倾巢出动之意，生动体现批量释放无人机协同作战的战术价值，寓意丰富且贴合实战作用。
21．补写完善思维导图词语时，需通读全文，梳理文章段落层次，提炼“九天”无人机各项特征与功能，严格按题干字数要求概括作答。
①处：文章第二段重点介绍机长、翼展、起飞重量、体型大小等外在规格参数，核心突出机身外形规模特征，可提炼出“体形”。
②处：第二段专门说明最大起飞重量、6吨载荷能力、外挂挂载配置，核心围绕承载搭载能力展开，可提炼出“载荷”。
③处：文章第三、四段重点讲解异构蜂巢任务舱投放微型无人机、挂载武器、电子战压制雷达等作战相关功能，使其变成一个空中作战平台，这些均属于军事作战领域应用，故可填“军事用途”。
④处：文章第四段明确表述“天上地下的目标它都能精准锁定”，同时具备侦察、抗干扰、雷达压制能力，核心功能为侦察与目标锁定，凝练四字短语，故填“侦察锁定”。
⑤处：文章第五段讲述灾害发生时，“九天”可在交通不便的地方空投物资，还能架起临时通信链路，恢复失联区域对外联系，可填“建立通信”。
22．例文：
共识之上，更求最优
集体讨论的初心，是凝聚众人智慧、达成共识以解决问题。然而现实往往是，最终的共识并非破局的最优解，而是兼顾各方、人人可接受的“安全解”。这种现象看似是集体决策的必然妥协，实则折射出我们对共识本质的认知偏差：共识应是合作的起点，而非决策的终点，唯有在共识基础上追求最优，才能真正实现集体讨论的价值。
共识的“安全性”，源于集体决策对“包容”的必然追求。集体由不同个体组成，讨论的过程本质上是相互妥协、寻求平衡点的过程。个体不愿意完全放弃自身诉求，最终的共识便只能是“退而求其次”的选择：它规避了争议点，弱化了尖锐矛盾，确保每个人都能接受，却也可能牺牲了方案的创新性与有效性。企业决策中，过于追求全员认可，可能会放弃风险高但收益大的创新方案，选择保守的常规路径；学术研讨中，为兼顾不同观点，结论可能变得模糊笼统，失去学术研究应有的尖锐与深度。这种“安全解”，是集体决策避免内耗的无奈之举，却也可能成为阻碍进步的桎梏。
但我们不能将“共识”与“最优解”对立起来。共识的价值，在于凝聚集体力量，为最优解的落地提供支撑；而最优解的意义，在于突破平庸，让集体讨论的成果真正发挥最大效用。若一味沉迷于“人人接受”的安全区，集体决策便会沦为“和稀泥”式的形式主义，失去解决问题的核心意义。历史上，商鞅变法之所以能推动秦国崛起，正是因为秦孝公打破了旧贵族的利益共识，坚定推行更具效率的改革方案；新中国成立初期，“集中力量办大事”的优势，也在于在凝聚全民共识的基础上，选择了最适合国情的发展路径。可见，共识是基础，最优解是目标，二者相辅相成，缺一不可。
达成共识而不困于共识，追求最优而不忽视包容，才是集体决策的正确路径。既需要集体成员摒弃“本位主义”，树立“集体利益优先”的意识；也需要决策者具备远见卓识，在凝聚共识的基础上，筛选出最具可行性的最优解。这种“共识+最优”的模式，既避免了独断专行的弊端，又克服了集体妥协的局限，真正实现了集体智慧的最大化。
集体讨论的意义，从来不是追求“无争议”的安全，而是通过凝聚共识、追求最优，找到解决问题的最佳路径。“安全解”可以作为决策的过渡，却不能成为最终的归宿。唯有在共识之上勇求最优，在包容之中坚守原则，才能让集体智慧发光发热，让每一次集体讨论都成为推动进步的力量，这便是我们面对集体决策中“共识与最优”矛盾时，最应有的思考与选择。
【详解】【审题】
材料聚焦集体讨论的现实现象：集体讨论本为谋求最优解、解决实际问题，可最终形成的共识，往往舍弃最佳方案，选择人人都能接受、稳妥中庸却效能不足的最安全解。
材料核心揭示现实悖论：集体求稳心理压倒理性最优判断。背后深层原因包含从众心理、规避个人责任、不愿打破群体平衡、畏惧争议与风险、中庸求安的群体思维等。核心矛盾是最优效率与群体安稳、独立理性与从众妥协的对立，引导思考群体决策的弊端、独立思考的价值、如何跳出安全共识的桎梏，兼具社会现象反思与人生哲理思辨。
【立意】
1.莫让安全共识，困住最优选择。
2.破群体从众之囿，寻决策最优之道。
3.拒随世俗中庸，以独立觅真知。
4.跳出安全舒适圈，坚守理性不盲从。
【行文思路】
采用层进式结构。开篇引材料现象，点明集体共识偏爱安全解、舍弃最优解的普遍现状，亮出中心论点：群体决策不应一味求稳妥协，当坚守理性、敢于发声，追寻真正的最优解。主体分层递进论述：第一层剖析共识沦为安全解的根源配资新闻网，剖析从众心理、避责心态、平庸妥协的群体弊病；第二层论述固守安全共识的危害，扼杀创新、降低办事效率、束缚个体独立思考；第三层给出破局之道，个人坚守独立思辨、敢于表达不同观点，集体包容多元声音、建立理性决策机制。随后辩证指出：追求最优解并非刻意标新立异、拒绝合作，而是在包容共识的基础上坚守真理，平衡集体协作与独立判断。结尾回扣材料，联系社会学习、职场团队、社会治理等现实场景，呼吁挣脱安全共识的束缚，以理性思辨求突破、以多元声音谋最优。
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